從小差不多4~5開始，就跟著祖母念往生咒。這是我學佛的第一步。
十三年前受到靈界的干擾將近有十年之久，這十年間不得不接觸台灣佛教、道教的協助以尋得解脫。
因為有特殊體質，到了某些宮廟總是被要求做乩童，廟方總是恐嚇我，如果不做乩童恐怕連命都會沒有。根據我的觀察神在辦事的甚為稀少。
佛、道的超渡、法會該做的當然都做了，靈界卻總是糾纏不休。
這十幾年來雖嚴守正道，也感謝護法加持，至今尚安在。雖然體會到境界來心不亂魔不生。到後期就算不理祂，祂卻不時的來亂你一下。
一直到接觸緬甸的高僧之後，總算一勞永逸，徹底擺脫三度空間的干擾。
澤水困卦,彖曰：困。剛掩也.險以說,困而不失其所,亨;其唯君子乎?貞大人吉,以剛中也.有言不信,尚口乃窮也。象曰：君子以致命遂志。
十幾年來困在其中，如天羅地網。還好以剛中也，才能不失其所，出的險境。
2006年是我第4次去緬甸自由行，也是第一次拜見旦美帝
上師。
上師的寺廟，位於緬甸仰光燕子湖佛牙塔附近，達比紐寺廟，上師要人家稱他阿般將[緬語祖母的意思]。
當我第一次拿錢供養旦美帝上師的時候，上師為我念迴向文，我雖然聽不懂緬甸話，卻止不住淚如雨下。強烈的攝受力，打開了我的阿賴耶識，我的靈知道我找到了歸宿。我找到了自己的根源。
在台灣也曾經短暫的跟佛教高僧共處過，卻從來不曾這樣感動過。你不得不相信，凡事各有因緣。
上座部佛教也就是釋迦牟尼佛所傳下來百分之百原汁原味的佛法，又稱原始佛教。也稱南傳佛教，台灣人又稱小乘佛教。為什麼南傳佛教會認為大乘佛教不如法，這兩者之中當然有不同之處。
大乘佛教總批評小乘佛教只顧自修不懂得渡人。在我深入緬甸這個佛教國家之後，實在是不能接受這個說法。
南傳佛教的高僧們在廟裏面，不挑時間只要信徒來有疑問，
隨時不斷的為信徒們說法開示。更經常在不同場合舉辦大小不等的法會，只顧自修這個說法毫無根據。我所接觸過的緬甸人更是樂意與人為善。
正確的佛法叫做中道。佛法難聞是因為大家修行的法門未必是釋迦牟尼佛真正傳承下來的佛法。
最明顯的當屬唐朝悟達國師的三昧水懺,漢朝梁武帝的梁皇寶懺並非佛陀真傳。在封建時代一位是皇帝一位是國師，皇權凌駕一切之上。
佛陀所傳下來的是滴水功德，法力功德都是很神奇的，為何不被大乘佛教所接受或者真的是佛法難聞。
2009年1月25日除夕當天我飛往緬甸仰光達比紐寺廟，覲見上師旦美帝阿般將，在寺廟裏跟著上師短期出家，帶髮修行。學習佛法聽上師開示，並且幫信徒做義診。
皈依
佛陀說：你想要皈依，只要在佛前用巴利文口頌三皈依即皈依。
巴利文三皈依
念佛號之後再三皈依
南無釋迦牟尼佛巴利文經句
南無。大達。白格哇朵。阿剌哈朵。但半。但褒搭達。
詮釋：
南無。[虔誠頂禮]大達[佛世尊]。白格哇朵[至尊至貴、願力無邊的]。阿剌哈朵[能受十方三界供養的大應供]。但半。但褒搭達[無師自通的正等正覺者]。
褒旦[敬向佛]。得勒喃[信奉]。格印沙蜜[受持]。
旦曼[敬向教法]。得勒喃[信奉]。格印沙蜜[受持]。
但甘 [敬向神聖僧侶]。得勒喃[信奉]。格印沙蜜[受持]。
獨待漾畢。褒旦。得勒喃。格印沙蜜。[又再次的皈依佛]
獨待漾畢。旦曼。得勒喃。格印沙蜜。[又再次的皈依法]
獨待漾畢。但甘。得勒喃。格印沙蜜。[又再次的皈依僧]
達待漾畢。褒旦。得勒喃。格印沙蜜。[又再次的皈依佛]
達待漾畢。旦曼。得勒喃。格印沙蜜。[又再次的皈依佛]
達待漾畢。但甘。得勒喃。格印沙蜜。[又再次的皈依僧]
佛法無邊，無所不在。只要心中有佛就能與佛相通，無需媒介。
咸卦云：感遂天地之心。聖人之感也以心。心體周流。六虛環應。內無所不通。外無所不怠。故曰咸。
信受奉持三皈依者能除苦厄、增福德。
身為佛教徒必需崇仰佛法，並能將佛法貫徹到生活中。
一‧敬持三皈依，虔誠念佛禮佛。
二‧以眾生緣慈悲心趨向於他。
三‧平等迴向。
四‧力行布施。
五‧參與佛法。
六‧常以三法印察照己身。
佛教徒不是單純拜佛就可以，要守戒。
佛教徒的五戒
五戒的戒律就是不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不做麻醉自己的事。
守戒的功德
堅定持戒，不會短命。守五戒就不會入十二道輪迴。
修行如地風象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
八關齋戒
帶髮修行的尼姑身著褐色袈裟，原始佛教尼姑要守八戒。
1.不殺生。2.不淫。3.不偷盜。4.不狂言。5.不唱
歌、不跳舞。6.過午不食。7.不能愛漂亮，不化妝不
擦香水。8.不喝酒，不能為了喜歡吃某種食物而去吃。
受持八關齋戒能圓滿修行。清淨身心，增福德。
修行法門。行禪與坐禪
行禪就是口念佛號一邊來回的行走。行禪好比在蓄積能量。
坐禪是在消耗能量。行禪與坐禪要交替行使。
打坐可以訓練忍耐力，專注力，安定心。
人有六個洞，另外一個洞是觀想。打坐痛的時候，要觀想無常。無常苦一直在變化。
靜坐時要觀想。身體有地、水、火、風，一直在變動。
靜坐時會痛→觀想地有硬土、軟土兩種。
靜坐時流眼淚或流汗流鼻水→觀想水。
靜坐時發熱、發冷→觀想火。
靜坐時發癢、打嗝、放屁、蟲行身上→觀想風。
受持八關齋戒者如能以清淨心觀想念慈，是為第九戒。觀想念慈是修行的法門，持九戒者所求必應，所願皆成。
台灣人很有愛心的，也有很多默默行善的朋友。
如果，大家能做到裒多益寡、稱物平施的境界，相信這個世界會更美好。
多年來，我每年都會到緬甸去做義診，幫忙學校募集文具、物資。歡迎有善心的朋友參與善行，與我連絡。
緬甸義診、助學網址：loveinmyanmar.yah.tw
以上資料來自緬甸勃固高僧烏洞達辣朋朋
仰光達比紐寺廟旦美帝上師
緬甸聯邦政府宗教部出板『原始佛教的佛說經教』
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