2009年5月23日參加台灣周易文化的春季研習營。研習
的主題是﹝易經與道家的對話﹞
地點在南投縣的溪頭青年活動中心，這一次同門師兄
妹们，總共發表了14篇論文[我也寫了一篇]。 劉 君
祖 老師準備了兩個小時的專題演講。 魏元珪 教授也
為我們做一場精彩的專題演講。
兩位易學大師精彩的演講內容請上台灣周易文化研究
會網站觀賞。網址http://www.iching.url.tw/
從中華民國88年開始跟劉君 祖 老師學習易經以及四
書五經，11年來磨出一篇文章，易經學了十幾年還是
一樣傻傻分不清楚。但是，老師的課之所以吸引人是
因為雖然聽不太懂卻獲益匪淺。每每觸動你的靈光，
點點滴滴開啟你的智慧之門，讓我得以在這個渾沌的
紅塵濁世中安身立命，在此跟各位分享這麼珍貴的文
化瑰寶。
另外，要跟大家介紹我的另外一位 易經 老師。 柯玉
芬 老師，我們原本是同班同學，有機會上 柯 老師的
課，讓我對易經有另一番見解。她深愛易經，特別開
設一個網站要免 費的 教授易經、八字、人相學。有
此善心發揚中國文化，也祝福大家增長智慧。網站名
稱是：易經天后www.learn-ok.com .
易經.六十四卦.免費學習網.八字.命理.人相學 .面相
學.新式易學 ... 孔子加上十翼(翼是翅膀,所謂如虎
添翼,大增易經的偉大 ),總成只約一萬五千字即能論
盡天下萬物,學習者須慢慢全背起來 ,之乎也者均有意
義絕不可妄自更改.。
這個網站很讚，推薦給各位。
以下是我的論文：
易經與道家的養生對話
人體很奧妙，同時也很脆弱。自有人類以來，不論種
族與時空，如何遠離疾病，讓身體健康的養生之道，
各民族都發展出獨特的養生醫療文化。正所謂一方水
土養一方人。
醫學的進步，延長了現代人的壽命。但是，文明的過
度發展，卻使得現代人的健康狀況每況愈下。
本文試圖從易經與莊子的思想體系中，找出彼此之間
對養生的看法。也希望，大家思索一個問題。我健康
嗎？
健康的定義，應該包含身、心、靈。一位不快樂的
人，即便擁有鐵打的身體，也不能定義為健康。
人體是由筋、骨、皮、肉、氣、血所組成。其中
，最重要的就是氣、血。
易經乾卦文言傳：乾元用九,天下治也。潛龍勿用,陽
氣潛藏。
黃帝內經曰：陽主氣。陰主血。
坤卦文言曰：陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故
稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。
坤卦上六爻：龍戰于野.其血玄黃。坤卦六爻全陰，往
下看五爻是陰毫無陽氣，既不當位又不相應。陰極思
變，繼續往下看與六三又不應與，孤孤單單的再不思
變堅冰乃至，文言說嫌於無陽故稱龍，兩條龍在野外
奮戰的結果，流著黑黃色的血。傷於陰極。陽氣滯，
陰血凝故血色黑黃。
氣引血行，氣為血帥。中醫認為陰主固體成形的器
官，陽主功能，運作。陰中要有陽，陽中也必需有
陰，才能陰陽協調。乾卦上九：亢龍有悔。小象傳
說：亢龍有悔。盈不可久也。過亢，必定有悔。
人面獨陽[人的六條陽經都在頭上。]，諸陽之會。若
陽氣過盛，積在頭上，一昧的往上沖。氣不下降，容
易頭重腳輕，肝陽上亢造成頭暈、頭重，甚至頭痛。
乾元用九：見群龍無首吉。小象傳說：用九。天德不
可為首也。氣機上逆則宜降其氣,氣和則降。心和則氣
和;氣和則形和;形和則聲和;聲合則天地之和應矣! 故
形和則無疾;無疾則不夭。
一陰一陽之謂道，以無形的氣養有形的血。
中國醫學，不論是用藥、把脈、針灸推拿。一向都是
男重氣，女重血。針灸是男人左邊主氣，女子右邊主
血。把脈時右手脈像主氣，左手脈像主血。故有左血
右氣之說。
男人用藥聖品。四君子湯的組成：人蔘、白术、茯
苓、甘草益氣健脾主治脾胃氣虛証。男主陽重氣。
女人用藥聖品。四物湯的組成：當歸、熟地、芍藥、
川芎。主要作用是補養肝血。女主陰重血。
闔戶謂之坤,辟戶謂之乾,一闔一辟謂之變,往來不窮謂
之通。人體經穴陰陽不相通，不通則痛，通則不痛。
文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而
有常，含萬物而化光。
坤得主之後，因為血有氣帶領著，血朝百脈。氣有血
為依，則美在其中，暢於四支。
莊子：養生主第三
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已
而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣
督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡
年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所
履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合
於桑林之舞，乃中經首之會。
文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎﹖」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣
之解牛之時，所見無非[全]牛者。三年之後，未嘗見
全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而
神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然。技
經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族
庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛
矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無
厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是
以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見
其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋
然以解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇
滿志，善刀而藏之。」
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
緣督以為經
緣的解釋：順著某種東西或某個地方行走。衣邊所加
的飾物叫緣口。
督的解釋：監督，監察。督脈。
這裏的緣督，我認為不止是督脈，緣口也是邊緣。還
包括督脈旁邊的兩條膀胱經。張仲景傷寒論形容胱膀
經的功能曰：太陽，主表，為一身之外藩，總六經而
統榮衛。百病之襲人，必先於表。人老了先駝背，跟
脊椎上的督脈、胱膀經的陽虛都有關係。
督脈主一身陽氣，陽氣旺，则全身旺。督脈主管陽
經：大腸經、小腸經、三焦、胃經、膀胱經、膽六條
經絡。
這六條陽經，都是中空有節的器官。裏面都是裝東西
的，有進也得要有出。東西進的去出不來叫做一竅不
通。
督脈位於人體後面的中軸線,二十八穴,在背後中脊,總
制諸陽,故謂之督,諸陽之海。督脈起始於人體軀幹下
面的會陰部.合併於脊柱之內.上行至風府.入屬於腦.
再上行至巔頂.並沿著前額正中至鼻柱..止於上唇內的
(齦交)交。
許多個穴道點串成一條路線，由手或腳通到五臟六
腑，稱為經絡。
手足各有三條陰經。手三陰：心經、心包經、肺經。
足三陰：腎經、肝經、脾經。對應著坤卦六陰爻。坤
卦主陰司血。
腎造血、肝藏血、脾統血。
手足各有三條陽經，手三陽：大腸經、三焦、小腸
經。足三陽：胃經、膽經、膀胱經。
對應乾卦六陽爻。乾卦主陽司氣。
脾胃主後天之氣，治病有胃氣者生，無胃氣者死。胃
氣不足,無以運化,是所有病症的根源。
膽少陽經主氣,諸藥入膽經氣分者,併入三焦、命門。
膀胱司氣化,主太陽經氣,膀胱氣化不利，膀胱無力、
頻尿、尿量少、尿不出<
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